LA CONSTRUCTION HISTORIQUE DES MICRO-ÉTATS EUROPÉENS
monarchie en Gaule avec le sacre d’un roi carolingien et la création de l’Etat pontifical d’où
l’appellation de souverain pontife*”".
139. Le schisme entre Église chrétienne et Église orthodoxe. — À partir de cet écrit dont le
caractère apocryphe est formellement reconnu en 1442 par Lorenzo Valla*”*, le pape prend
ses distances avec l’Empereur qui règne à Byzance, s’en remet aux souverains francs et se
démarque des autres évêques afin de devenir le chef de l’Eglise d’occident. L’Église romaine
se construit administrativement et met en place autour du pape de Rome, des consistoires”””,
institutions au sein desquelles le pape traite avec les cardinaux des problèmes importants de
l’Église”. — Au XI siècle, l’éternel débat sur la primauté de l’Église romaine refait surface
au moment où l’Empire byzantin subit de profonds bouleversements. D’une part ce dernier
voit la fin de sa dynastie macédonienne régnante, d’autre part il essuie de nombreuses défaites
face à l’Empire ottoman. C’est dans ce contexte que survient en 1025 une crise entre le pape
Léon IX et le Patriarche Michel Cérulaire. Ce dernier, désireux de resserrer l’Église dans un
contexte de crise, conteste l’hégémonie et la primauté revendiquées par l’Église de Rome”.
Cette attitude annonce une succession de conflits entre l’Empereur byzantin, le patriarche de
Constantinople et le Saint-Siège qui se solde par l’excommunication du Patriarche et le
schisme de 1054" entre chrétiens orthodoxes d’orient et chrétiens catholiques d’occident””.
Par la suite, le Pape va devoir s’affirmer et asseoir son autorité dans une Europe sous
influence monarchique et laïque ($2).
7 Ibid. p. 669.
© Humaniste du XV° siècle.
29 C’est l’assemblée des cardinaux autour du pape. De là naissent trois types de consistoires : les consistoires
ordinaires secrets dont l’ordre du jour est inconnu et réunit les cardinaux proches du pape, les consistoires
ordinaires publics qui sont destinés à l’annonce de décisions importantes pour l’Église et les consistoires
extraordinaires tenus à huit clos et réunissant tous les cardinaux.
0 VAUCHEZ (A.), MAYEUR (J.-M), PIETRI (L.) et PIETRI (C.), Histoire du Christianisme des origines à
nos jours, apogée de la papauté et expansion de la chrétienté (1054 — 1274), Paris, Ed. Déclée, 1993, t.V, p. 97.
81 A l’inverse, le Patriarche de Constantinople agit de sorte d’être considéré comme l’égal du pape et être
qualifié d’œcuménique. L’obtention de la juridiction de l’Illyricum et des îles envenime les relations avec le
pape. Progressivement l’idée d’un empire unitaire sous l’égide de l'Empereur byzantin romain, devenu grec
s’éloigne. Cf. LENOIR (F.), MASQUELIER (Y.T.), Encyclopédie... , op. cit., p. 542.
32 L'événement de 1054 est impressionnant car le pape Léon IX prononce l’excommunication du patriarche
Michel Cérulaire. Pour autant dans les faits, cet événement, tient plus d’un affrontement personnel que d’un
schisme, car les relations entre les deux Églises ne sont pas interrompues. Au XII° siècle, de nombreuses
tentatives ont essayé de rétablir les liens initiaux, avec pour objet de faire admettre la primauté et l’universalité
de l’Église romaine. En vain, les rapports sont définitivement rompus lors de la IV croisade initiée par le pape
Innocent III en terres byzantines. Cette dernière aboutit à la consécration en 1204 à l’Empire latin de
Constantinople. Cf. BRULEY (Y.), Histoire … , op. cit., p.45 et 46 et Cf. DEL DUCA (P.), Les croisades, Vichy,
Ed. AEDIS, 2007, p. 5.
3 Jusqu’a cette date, l’église est unie avec deux courants de pensée mais sous administration byzantine, d’un
côté, le clergé de rite grec attaché à l’Empereur d’orient, soumis au Patriarche de Constantinople et d’un autre
côté le clergé de rite latin, attaché à l’évêque de Rome, le Pape.
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