indem das Kloster Curwalden kein abgeschlossenes 
Jurisdiktionsgebiet hatte, wodurch es in den Stand 
gesetzt worden wäre, die Leibeigenschaft über dıe ganze, 
innert demselben ansässige Bevölkerung zu verbreiten, be- 
ziehungsweise territoriale Herrschaftsrechte zu 
begründen; 
@. dass die Eigenleute, welche auf ihren eigenen oder 
nach Lehenrecht- ihnen verliehenen Gütern sassen, Zwar 
von Entrichtung des Todfalles und der Fastnachthenne be- 
freit waren, dagegen dennoch in persönlicher Abhängigkeit 
vom Kloster, aı8s Leibherrn (z. ©. mit Rücksicht auf Be- 
schränkung des Wegzuges und der Eheschliessung) und 
demselben (besonders für bewaffneten Schutz)!) dienstbar 
verblieben ; 
e. dass dem Kloster eine gewisse diskretionäre Dis- 
ziolinargewalt über seine Leibeigenen zustand, welche 
sich wol; wie anderswo, zunächst in vermögensrecht- 
licher Beziehung (Entzug des geliehenen Gutes u. 8: W.) 
wird geltend gemacht haben; 
ei qgass ‚der Verpflichtung der Gotteshausleute , dem 
Gotteshause zu dienen, diejenige des letzteren entsprach, 
dieselben zu schirmen.?) Es liegt somit hierin eine ge- 
wisse Analogie mit der Klientel. 
Endlich ist, die Schlussklausel der Verleihung von 1451 
‚an Spina) betreffend, zu bemerken, dass gegen Willkürlich- 
keiten ihrer Herren sich Herrschaftsleute, in Ermangelung 
einer unparteiischen Rechtspflege, nur dadurch schützen 
konnten, dass sie das Landgericht (für Oberrätien Rot- 
1) So war auch den Gotteshausleuten des Hospizes St. Peter 
‚auf dem Septimer) ausdrücklich zur Pflicht gemacht, demselben «zu 
dienen mit Schild und Speer, wann es ihrer bedürfe » (Urbar von 
St. Peter v. 1390. mitgeth. von Prof. Brügger). 
2) Auch im obigen Urbar von St. Peter erscheint letzteres ver- 
pflichtet, seine Gotteshausleute «zu schirmen und ihnen zu helfen 
wozu sie Recht haben.» 
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