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Luziensteig nach Chur, der Hauptstadt Hohenrätiens. Dort
nahm er seinen bleibenden Aufenthalt, machte von dort aus
seine Missionsreisen und bekehrte Biele zum christlichen Glau
ben. Reich an Verdiensten starb er; es soll ihm die Märtyrer-
krone zuteil geworden sein (180). Das Bistum Chur verehrt
ihn als seinen ersten Patron.
Großen Gefahren waren die Bekenner Christi ausgesetzt;
denn die heidnischen Kaiser wollten die christliche Religion in
ihrem Reiche nicht dulden und ließen die blutigsten Verfol
gungen über die Anhänger derselben ergehen. Für die räti-
schen Christen war die Nähe der mailändischen Kirche, unter
welcher die rätische Kirche stand, ein großer Trost und sor
gende Hilfe durch eifrige Missionäre. Als dann Konstantin
der Große zur Regierung kam, stellte er die Christenverfol
gungen ein, gab den Christen ihre verlorenen Güter zurück und
gestattete ihnen Zutritt zu allen Staatsämtern, von denen sie
bis dahin ausgeschlossen waren. Von da an blühte die räti
sche Kirche ohne Hindernis empor. Schon um das Jahr 300
wird in Chur ein Bischof gewesen sein. „Da Rätien vermöge
seiner geographischen Lage dem christlichen Einflüsse Italiens
näher stand als Germanien, überdies politisch und kirchlich
zu Italien gehörte, so darf man annehmen, daß das Christen
tum in Rätien früher als am Rheine Verbreitung fand, und
daher wahrscheinlich dort die Bistümer Augsburg und Chur
mindestens ebenso frühe als die am Rheine gegründet wur
den." *) In Köln und Trier waren aber schon i. I. 314 eigene
Bischöfe. Im vierten Jahrhundert sorgte der hl. Ambrosius,
der Erzbischof von Mailand, als päpstlicher Legat in päpst
lichem Austrage für die Bistümer in Rätien und Umgebung.
Die Namen der ersten Bischöfe von Chur kennen wir nicht.
Erst aus dem Jahre 452 stammt der Name des erstbekannten
Bischofs. Es ist der hl. Asimo, der sich auf der Synode von
Mailand, welche die Irrlehre der Arianer verurteilte, durch
den Bischof von Como vertreten ließ. Damals war Rätien
nicht nur von außen durch die wandernden Völker bedroht,
auch im Innern, in der Kirche selbst waren Friede und Einig
keit durch immer neue Irrlehren und Sekten gestört, unter
denen besonders die der Arianer eine große Verbreitung fand.
Sie leugneten die Gottheit Christi und die Lehre von der gött
lichen Dreifaltigkeit. Wir wissen nicht, inwiefern diese und
andere Irrlehren in Rätien Eingang fanden; doch ist sicher,
daß außer den Bischöfen zu Chur viele fromme und heilige
■) Planta l. c. 225.
